新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早，，，，蓝天上的白云映在古老盐田上，，，，次仁曲珍走到澜沧江岸边，，，，将盐池里的卤水装进木质盐桶，，，，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上，，，，背到盐田边并倾倒在上面。。 

这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景，，，，有着上千年历史。。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录，，，，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物；；；さノ弧。 

澜沧江流域绵延２０００多公里，，，，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方，，，，自然天生一些特殊泉眼，，，，流出的泉水含有较高盐分，，，，外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水，，，，发明了撒播千年的晒盐武艺，，，，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。。 

澜沧江携带泥沙在河谷穿行，，，，登高望去，，，，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰。。相比这种壮观的气焰，，，，江两岸，，，，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田，，，，巨细。雌矫椎剑保财矫撞坏，，，，依山傍水，，，，细细数来，，，，盐田层层叠叠，，，，可以累加到８到９层，，，，像麋集的古老阁楼镶在山腰上。。 

盐田的结构也很奇异，，，，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面，，，，在上面横铺木板，，，，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面，，，，以此形成盐田。。

据外地黎民说，，，，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的，，，，很结实，，，，耐侵蚀。。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来，，，，在卤水池里浸泡，，，，这样木板中积累的盐分会释放到水中，，，，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。。 

记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间，，，，黎民将制品盐装进白色麻袋，，，，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋，，，，沿着山腰间的崎岖山路前行，，，，以这种方法将这些盐运送回家，，，，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。。 

次仁曲珍说，，，，以前，，，，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源，，，，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方，，，，或者更远的云南和四川等地，，，，用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品。？？？？梢运，，，，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺。。 

时光划过千年历史。。今天，，，，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情，，，，但时光流转也带来了现代化的新手艺，，，，新的生产方法，，，，古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变。。 

“以前，，，，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担，，，，双方挂上盐桶，，，，将卤水运送到盐田，，，，现在，，，，这种完全人工的武艺在这里已经未几见。。”次仁曲珍感伤。。 

在盐田，，，，可以看到，，，，黎民为了提供事情效率，，，，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水，，，，机械与古老的盐田形成鲜明比照，，，，远古和现代在这里交汇。。 

同时，，，，现代社会的生长带来的新机缘也改写着外地黎民的古板生涯方法。。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容，，，，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序，，，，劳动强度较大，，，，但收入低，，，，因此，，，，相较于从事古板的晒盐武艺，，，，一些黎民心田倾向于选择外出务工。。 

除了外出务工，，，，有些村民还谋划了农家乐，，，，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位，，，，靠着家里４００多平米的屋子，，，，他开了家庭旅馆和小吃店，，，，办起了农家乐，，，，一年的收入可以抵达十几万。。在这些更高收入的激励下，，，，古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。。 

古老的武艺，，，，一段时光的缩影，，，，一段社会生产力生长的写照。。今天，，，，现代科技一直生长，，，，黎民经济泉源多样化的情形下，，，，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系，，，，让古老武艺能更久远地焕爆发气，，，，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。。